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周婷，王利民（赣南师范大学）.论魏禧诗歌易学及遗民思想特质[J].名作欣赏,2022,第30期
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阳子芯（南开大学）.“父梦”与“母梦”交织的精神困顿——格非《望春风》中的梦境书写[J].名作欣赏,2022,第30期
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张进科（贵州警察学院理论教育训练部）.《才子牡丹亭》评点论析[J].名作欣赏,2022,第30期
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李玉鑫（上海海事大学）.斗牛与战争——从战争视角重新解读《世界之都》[J].名作欣赏,2022,第30期
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张咪（广州大学人文学院）.“三言”故事形态研究——以妓女题材为中心[J].名作欣赏,2022,第30期
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段宇冉（陕西师范大学）.人·动物·生与死——从动物意象看《生死场》的生死情结[J].名作欣赏,2022,第30期
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张勇（西安美术学院）.平面设计中水墨艺术的应用[J].名作欣赏,2022,第30期
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李洁（中国海洋大学）.福克纳《村子》的狂欢化解读[J].名作欣赏,2022,第30期
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罗娟（贵州师范学院）.论《冰与火之歌》中的哥特式特征[J].名作欣赏,2022,第30期
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刘铮（云南民族大学）.叙事学视域下胡性能小说《生死课》浅析[J].名作欣赏,2022,第30期
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王晓斌（山西人民出版社）.浅析图书编辑人员在出版工作中的几种意识[J].名作欣赏,2022,第30期
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蓝渔樵（中南民族大学）.《浮士德》中玛加蕾特的悲剧解读——以存在主义女性主义为研究视点[J].名作欣赏,2022,第30期
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张炜，闫梅（塔里木大学人文学院）.文化润疆视野下刘亮程散文的意义[J].名作欣赏,2022,第30期
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甘宇慧（浙江传媒学院文学院）.木心诗歌的互文性解读[J].名作欣赏,2022,第29期
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伍颖（南昌大学人文学院）.产业资本联姻新文化重镇——以革新后的《小说月报》为例[J].名作欣赏,2022,第29期
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李思航（河北美术学院）.篆书创作要点和文化素养表现研究[J].名作欣赏,2022,第29期
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黄淋1，欧裕美2（六盘水师范学院外语学院；广西财经学院图书馆）.黔桂瑶族歌谣生态隐喻叙事[J].名作欣赏,2022,第29期
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吴蕴慧1，李苏慧2（苏州市职业大学吴文化传承与创新研究中心；苏州市职业大学管理学院）.朱熹家训及其思想对江南文化世家的影响[J].名作欣赏,2022,第29期
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赵晓菲（郑州师范学院初等教育学院）.清代“杜诗”的评判与讨论[J].名作欣赏,2022,第29期
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王科州（伊犁师范大学）.当神走下圣坛——论《奔月》与《家》的神话重写[J].名作欣赏,2022,第29期
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周爱华（浙江建设职业技术学院）.“哥特-罗曼史”与“哥特-反罗曼史”——夏洛蒂·勃朗特《简·爱》与孙频《异香》比较[J].名作欣赏,2022,第29期
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夏野（哈尔滨师范大学文学院）.身体符号与身份转喻——多丽丝·莱辛小说的再解读[J].名作欣赏,2022,第29期
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卿琛，曾繁健（江西理工大学）.《坛经》隐喻句式英译研究[J].名作欣赏,2022,第29期
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李希琼，慈祥（江苏第二师范学院）.新媒体影像：新时代背景下中国故事的叙述者[J].名作欣赏,2022,第29期
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张嘉颖，吴永川，董文桃（广东技术师范大学）.论姚璇秋表演艺术的特征[J].名作欣赏,2022,第29期
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戴新蕾（常熟理工学院外国语学院）.维克拉姆·塞斯《拙政园》诗集研究[J].名作欣赏,2022,第29期
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方染（中南大学）.堂吉诃德与孔乙己人物形象比较[J].名作欣赏,2022,第29期
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