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乐爱国（上饶师范学院朱子学研究所）.焦循解《论语》“君子喻于义,小人喻于利”——兼与日本荻生徂徕《论语征》的解读之比较[J].中国哲学史,2021,第3期
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林美茂1，常潇琳2（中国人民大学哲学院、中华经典研究中心；东京大学法学部）.井上哲次郎《东洋哲学史》与“中国哲学”的诞生[J].中国哲学史,2021,第3期
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刘莹（北京大学外国语学院日语系）.从“制作的逻辑”管窥林罗山之“志”[J].中国哲学史,2021,第3期
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陈鹏，聂毅（首都师范大学哲学系）.许孚远心性论辨析[J].中国哲学史,2021,第3期
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张培高1，冯雪2（四川大学哲学系；西南石油大学马克思主义学院）.宋儒以义理释《论语》之滥觞——论胡瑗的《论语》诠释[J].中国哲学史,2021,第3期
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孙宝山（中央民族大学哲学与宗教学学院）.重建华夏 开启大壮——《明夷待访录》的写作意图再论[J].中国哲学史,2021,第3期
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金紫微（杭州师范大学马克思主义学院）.论《明夷待访录》对方孝孺政治伦理的继承与突破[J].中国哲学史,2021,第3期
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朱汉民（湖南大学岳麓书院）.临川学的性命之理及后期衍化[J].中国哲学史,2021,第3期
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毕游.《朱熹、陆九渊与王守仁理学思想比较：以理、性、心、知四个范畴为中心》[J].中国哲学史,2021,第3期
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匡钊.《先秦道家的心论与心术》[J].中国哲学史,2021,第3期
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甘祥满（北京大学儒藏编幕与研究中心）.“有物有则”:从经学注解到哲学诠释[J].中国哲学史,2021,第3期
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刘雷（山东大学儒学高等研究院）.先秦儒家“习”观念考论——以《性自命出》习性观为中心[J].中国哲学史,2021,第3期
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毕梦曦（北京大学哲学系）.二程修养功夫的不同偏向——兼论二程语录归属判断的一种新思路[J].中国哲学史,2021,第3期
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林孝斌（山东大学犹太教与跨宗教研究中心）.“感通”具有认识论功能吗?——基于周敦颐、张载的感通观研究[J].中国哲学史,2021,第3期
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莫日根巴图.《古代蒙古族逻辑思想研究》[J].中国哲学史,2021,第3期
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李敬峰.《二程后学研究》[J].中国哲学史,2021,第3期
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李记芬（中国人民大学哲学院）.荀子“成人”思想研究——基于成人与成己成物关系的辨析[J].中国哲学史,2021,第2期
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殷慧1，寻梦依2（湖南大学岳麓书院哲学系；英国爱丁堡大学中文系）.宋代礼制变化与理学兴起[J].中国哲学史,2021,第2期
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周磊（深圳大学饶宗颐文化研究院）.“性由心主之”与“心由性主之”——明代“气学”心性论建构的两种路径[J].中国哲学史,2021,第2期
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袁志伟（西北大学哲学学院）.《释摩诃衍论》辽朝注疏与辽道宗的佛学思想[J].中国哲学史,2021,第2期
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翟奎凤（山东大学儒家文明省部共建协同创新中心；山东大学儒学高等研究院）.“心性情”与“易道神”：朱熹对程颢思想的创造性诠释[J].中国哲学史,2021,第2期
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周展安（上海大学）.“以百姓心为心”：章太炎《齐物论释》阐微[J].中国哲学史,2021,第2期
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陈超（清华大学哲学系）.“隐逸”与权力语境下的姚兴劝道恒、道标罢道事件[J].中国哲学史,2021,第2期
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江求流.《朱子哲学的结构与义理》[J].中国哲学史,2021,第2期
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