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方朝晖（清华大学人文学院历史系）.中国哲学是如何可能的？ ——再谈中国哲学的合法性危机[J].文史哲,2022,第3期
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高华平（暨南大学哲学研究所）.墨家远源考论 ——先秦墨家与上古的氏族、部落及国家[J].文史哲,2022,第3期
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谢丽萍，郭台辉（南京大学政府管理学院；云南大学民族政治研究院）.近代中国政治身份构建的传统人伦基础 ——以康有为“天民”论述为中心[J].文史哲,2022,第3期
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姜义华1，郑永年2，杨丽君3，万俊人4,5，姚洋6，陈卫平7（复旦大学；香港中文大学分校；华南理工大学公共政策研究院；清华大学；教育部；北京大学国家发展研究院；华东师范大学中国现代思想文化研究所）.如何创建哲学社会科学的中国范式(笔谈)[J].文史哲,2022,第3期
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李怀印（南京大学政府管理学院；得克萨斯大学奥斯汀分校历史系）.晚清国家转型的路径与成败 ——以“三重均衡态”分析为中心[J].文史哲,2022,第3期
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郑永年，杨丽君（香港中文大学[深圳]分校；华南理工大学公共政策研究院）.中国政治经济学原创性理论的三大来源[J].文史哲,2022,第3期
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姚洋（北京大学国家发展研究院博雅特聘教授）.儒家的现代化转型和新时代中国的理论构建[J].文史哲,2022,第3期
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彭琪，刘伟（武汉大学政治与公共管理学院）.政治学中的历史之辨 ——历史制度主义与历史政治学的比较[J].文史哲,2022,第2期
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闫月珍（暨南大学文学院）.宫室之喻与中国文学批评[J].文史哲,2022,第2期
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郑泽绵（香港中文大学哲学系）.王阳明的“良知见在”说与儒家时间意识的突破[J].文史哲,2022,第2期
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邱靖嘉（中国人民大学历史学院）.改写与重塑：再论金朝开国年代及其相关问题[J].文史哲,2022,第2期
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王震（山东大学儒家文明省部共建协同创新中心）.《六韬》成书及其版本汇考[J].文史哲,2022,第2期
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黄杰（山东大学儒家文明省部共建协同创新中心、儒学高等研究院）.《左传》“荆尸”考[J].文史哲,2022,第2期
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钟焓（中央民族大学历史文化学院）.历史人类学视角下的清代蒙藏关系再思考 ——兼论所谓“西藏佛教世界”共同体的成立性问题[J].文史哲,2022,第2期
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刘梦溪（中国艺术研究院；中央文史研究馆）.《尚书》是三代之治的经纶大法[J].文史哲,2022,第2期
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顾涛（清华大学人文学院）.礼制史上的鹊巢鸠居 ——乡礼的礼义及其历史演变[J].文史哲,2022,第2期
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彭玉平（中山大学中文系）.一本逊清朝廷的政治斗争实录 ——论《王忠悫公哀挽录》及相关问题[J].文史哲,2022,第2期
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宁稼雨（南开大学文学院）.唐写本《世说新书》残卷考述[J].文史哲,2022,第2期
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王芬，唐仲明.尚美尚朴 求实笃行——山东大学考古学科略记[J].文史哲,2022,第2期
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陈怀宇（美国亚利桑那州立大学历史哲学宗教学院）.中国史学现代脚注之确立：以《历史研究》与《文史哲》为中心[J].文史哲,2022,第2期
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杨守森（山东师范大学文学院）.中国乡村美学研究导论[J].文史哲,2022,第1期
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何中华（山东大学哲学与社会发展学院）.世界历史·亚细亚现象·中国道路 ——从马克思唯物史观的角度看[J].文史哲,2022,第1期
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胡胜源（海南师范大学历史文化学院）.帝纪微言：《魏书》北魏末诸帝的书写与 东魏北齐正统性的建构[J].文史哲,2022,第1期
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李洪卫（河北省社会科学院哲学研究所）.公民权利、公共规则与公民美德的统一 ——公民道德与当代伦理建构的基础与底线考察[J].文史哲,2022,第1期
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郭萍（山东大学儒家文明省部共建协同创新中心）.从“群己权界”到“公私德界” ——道德哲学原理的自由儒学之思[J].文史哲,2022,第1期
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伍晓明（四川大学文学与新闻学院）.“四海之内皆兄弟”与人类和平的可能性[J].文史哲,2022,第1期
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