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期刊文章列表

  • 玛格丽特·马加特,张海岚(华东师范大学民俗学研究所).从篮板球到三分球:不断涌来的林书豪风,种族侮辱与刻板印象[J].文化遗产,2016,第4期
  • 张举文(美国崴涞大学东亚研究中心).迈向民俗认同的新概念:美国散居民民俗研究的转向[J].文化遗产,2016,第4期
  • 张举文1,惠嘉2,3(美国崴涞大学东亚研究中心;中国社会科学院民族文学研究所;西北大学文学院).美国华裔文化的形成:散居民民俗和身份认同的视角与反思[J].文化遗产,2016,第4期
  • 谭宏(重庆文理学院).冲突与协调——中国非物质文化遗产名录制度的人类学反思[J].文化遗产,2016,第4期
  • 张举文1,桑俊2,王继超3(美国崴涞大学东亚研究中心;长江大学文学院;大理大学外国语学院).美国亚裔民俗研究的新视角[J].文化遗产,2016,第4期
  • 龙晓添1,萧放2(广西师范大学文学院;北京师范大学社会学院人类学与民俗学系).《家礼》对《仪礼》丧葬礼仪知识的继承与发展[J].文化遗产,2016,第3期
  • 蔡敏(山西师范大学;山西传媒学院).论晋东南汤王崇拜对古代地方社会的影响[J].文化遗产,2016,第3期
  • 黎国韬1,龙赛州2(中山大学中国非物质文化遗产研究中心文化遗产传承与数字化保护协同创新中心;南华大学文法学院).中国龙舞渊源新探[J].文化遗产,2016,第3期
  • 陈燕芳(中山大学中国非物质文化遗产研究中心文化遗产传承与数字化协同创新中心).新加坡藏“外江戏”剧本初探[J].文化遗产,2016,第3期
  • 陈志勇(中山大学中国非物质文化遗产研究中心文化遗产传承与数字化协同创新中心).近代“外江戏”的进入与岭南戏曲生态的变貌[J].文化遗产,2016,第3期
  • 高静(韩国国立安东大学民俗系;广西师范大学).从原形解构看韩国学术界对江陵端午祭的认识论转变[J].文化遗产,2016,第3期
  • 周云水(广东嘉应学院客家研究院).粤东北客家花灯与“吊灯”习俗研究[J].文化遗产,2016,第3期
  • 康保成(中山大学中国非物质文化遗产研究中心文化遗产传承与数字化协同创新中心).“外江班”与“外江戏”[J].文化遗产,2016,第3期
  • 李扬,张建军(中国海洋大学文学与新闻传播学院).都市传说分类方法述论[J].文化遗产,2016,第3期
  • 户晓辉(中国社会科学院文学研究所).民间文艺法律保护问题的理性思考[J].文化遗产,2016,第3期
  • 朱光文(广州市番禺区文化馆非物质文化遗产保护中心).社庙演变、村际联盟与迎神赛会——以清以来广州府番禺县茭塘司东山社为例[J].文化遗产,2016,第3期
  • 邓璐(中山大学中文系).深圳赤湾天后宫重建中的几个问题[J].文化遗产,2016,第3期
  • 柯琦(武汉大学艺术学系).戏曲改良运动中汉剧公会的运营与困境[J].文化遗产,2016,第3期
  • 赵子剑(云南大学文化产业研究院).作为文化变迁媒介的民间艺术——由墨西哥阿玛迪艺术引发的思考[J].文化遗产,2016,第3期
  • 姚璇秋,钟哲平1,2(广州文学艺术创作研究院;广州文学艺术创作研究院粤剧中国保护中心).潮剧“黄金时代”的代表者——潮剧国家级传承人姚璇秋访谈录[J].文化遗产,2016,第3期
  • 容世诚(新加坡国立大学).粤乐“八大曲”初析:戏曲清唱、珠江河调、广东汉剧[J].文化遗产,2016,第3期
  • KANG Baocheng.“Waijiang Opera” Troupe and “Waijing Opera”[J].文化遗产,2016,第3期
  • 覃琮(广西师范大学法学院;广西师范大学政管学院).地方性知识在“非遗”保护中的作用及实现方式*——广西宾县“庙”、“场”之争的个案启示[J].文化遗产,2016,第3期
  • 王美诗(南京博物院;南京博物院非物质文化遗产研究所江苏省非物质文化遗产研究所).话语视角下的非遗活态展览——以南京博物院非物质文化遗产馆为例[J].文化遗产,2016,第3期
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