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期刊文章列表

  • 刘朝晖(浙江大学人类学研究所;社会学系).“被再造的”中国大运河:遗产话语背景下的地方历史、文化符号与国家权力[J].文化遗产,2016,第6期
  • 郑永森(广东省非物质文化遗产研究基地深圳职业技术学院).国家级非遗“鱼灯舞”高校传承保护的探索与实践[J].文化遗产,2016,第6期
  • 中村贵(华东师范大学民俗学研究所).追寻主观性事实:口述史在现代民俗学应用的方法与思考[J].文化遗产,2016,第6期
  • 杨逸(西安工程大学).浦江郑氏家族的《家礼》实践——以家族祭祀活动为中心[J].文化遗产,2016,第6期
  • 张婧璞(中山大学人类学系).西藏“一江两河”中部流域的“牛皮船文化”——以拉萨市曲水县俊巴渔村为例[J].文化遗产,2016,第6期
  • 谢琳,罗新华(广东韶关学院美术与设计学院).广东糕饼印模的传承与保护——以“张田饼印”为例[J].文化遗产,2016,第6期
  • 戚世隽(中山大学中国非物质文化遗产研究中心;中山大学文化遗产传承与数字化保护协调创新中心;中山大学中文系).被误读的汤显祖——汤显祖剧作的文本与表演接受[J].文化遗产,2016,第6期
  • 杜洁莉(深圳职业技术学院旅游系).宗教、慈善与艺术:近现代潮汕善堂文化探析[J].文化遗产,2016,第6期
  • 李舜华(华东师范大学中文系).试论刘凤与汤显祖的乐律之争——从隆万政治的复杂变局说起[J].文化遗产,2016,第6期
  • 孔军(天津大学冯骥才文学艺术研究院).回归乡土 小戏大作——五音戏国家级“非遗”传承人霍俊萍访谈录[J].文化遗产,2016,第6期
  • 伊维德,杨权(中山大学中文系).“玩腻了的文人”:吕天成与万历晚期江南精英的生活方式[J].文化遗产,2016,第6期
  • 艾思仁,杨权(中山大学中文系).高罗佩的套色春宫版画册书目札记[J].文化遗产,2016,第6期
  • 李章星(西北政法大学).“罔两”形象源于鲮鲤考[J].文化遗产,2016,第6期
  • 司徒秀英(香港岭南大学中文系).汤显祖“闲”的美学[J].文化遗产,2016,第6期
  • 杨权(中山大学).高罗佩研究专题[J].文化遗产,2016,第6期
  • 姚品文(江西师范大学文学院).汤显祖与明藩王朱权后裔的交游[J].文化遗产,2016,第6期
  • 朱洪涛(常熟理工学院人文学院).理想的民间体认——顾颉刚妙峰山考察的思路问题[J].文化遗产,2016,第6期
  • 杨娅1,2,周毓华3(陕西国际商贸学院文化与艺术学院;陕西国际商贸学院养生文化与健康产业研究中心;西藏民族大学民族研究院).非物质文化遗产视野下西藏传统陶器制作的传承与发展——以扎囊县杂玉村为例[J].文化遗产,2016,第6期
  • 高居翰,杨权(中山大学中文系).高罗佩《秘戏图考》介绍[J].文化遗产,2016,第6期
  • 李娜1,刘同彪2,3(山西师范大学文学院;北京联合大学北京学研究所;中国科学院地理科学与资源研究所).美国民间生活中心(AFC)的民俗档案实践与经验探讨[J].文化遗产,2016,第6期
  • 高小康(南京大学).非遗活态传承的悖论:保存与发展[J].文化遗产,2016,第5期
  • 张毅(江南大学).非遗保护与传承的历史使命是推动其可持续发展[J].文化遗产,2016,第5期
  • 林玮生(广东外语外贸大学外国文学文化研究中心;广东外语外贸大学中文学院).中希神话比较研究百年综观*——从神话学的诞生与东渐谈起[J].文化遗产,2016,第5期
  • 贺少雅(北京师范大学社会学院).从字说创作看元代冠礼的传承与变迁*——兼论儒家的成人观念[J].文化遗产,2016,第5期
  • 黄仕忠(中山大学中国非物质文化遗产研究中心;中山大学中文系).《双忠记》传奇为海盐姚懋良所作考[J].文化遗产,2016,第5期
  • 王坤(天津大学冯骥才文学艺术研究院).年画《赵州大石桥真景全图》及其画店[J].文化遗产,2016,第5期
  • 陈竟(南京大学文化与自然遗产研究所).谈谈非遗教育中的有关问题——对高校非遗人群培训研习班的探讨[J].文化遗产,2016,第5期
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