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王志鹏（敦煌研究院）.地狱思想的源流及其在敦煌写卷中的表现[J].丝路文化研究,2022,第0期
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彭晓静（敦煌研究院）.吐蕃统治时期敦煌的中西交通与文化交流[J].丝路文化研究,2022,第0期
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王东（敦煌研究院）.丝路视域下吐蕃与党项关系再讨论[J].丝路文化研究,2022,第0期
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潘涛（日本京都大学文学研究科）.苏祗婆身份考：论所谓“龟兹乐”[J].丝路文化研究,2022,第0期
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白若思1，缅西科娃2（复旦大学文史院；艾尔米塔什博物馆）.17世纪末18世纪初中国丝绸在俄罗斯的传播：中俄文化交流的一面[J].丝路文化研究,2022,第0期
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陈磊（西安美术学院美术史论系）.论大佛雕凿与丝绸之路上的佛教文化传播[J].丝路文化研究,2022,第0期
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张浩1，禚振西2（西北政法大学哲学与社会发展学院；铜川耀州窑博物馆）.耀州窑创烧1400年：陶瓷考古专家禚振西先生访谈录[J].丝路文化研究,2022,第0期
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王怀轩（北京大学历史学系）.古埃及人对“海上民族”的认知[J].丝路文化研究,2022,第0期
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李梦怡（北京大学历史学系）.浅析新亚述时期的宴饮场景[J].丝路文化研究,2022,第0期
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许泓源（广州美术学院艺术与人文学院）.削木为吏：越南20世纪初以印度支那美院为核心的殖民主义渗透[J].丝路文化研究,2022,第0期
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张诗淇（北京大学历史学系）.古埃及中王国时期的远征报告[J].丝路文化研究,2022,第0期
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杨晓春（南京大学中国南海研究协同创新中心；南京大学元史研究室）.再论汪大渊与《岛夷志》[J].丝路文化研究,2022,第0期
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