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王雯雯（沈阳师范大学文学院）.看与被看：生命洞察与人的关怀——论萧红的短篇小说《手》[J].新纪实,2022,第4期
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郑文哲（武汉大学文学院）.讽刺、戏拟与审美现代性——30年代上海新感觉派的一种解读[J].新纪实,2022,第4期
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张睿（中国传媒大学人文学院）.荣格原型理论视角下解读《长生塔》[J].新纪实,2022,第4期
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覃学丽（长江大学人文与新媒体学院）.记忆、梦魇、焦虑——论毕飞宇小说《推拿》中的创伤叙事[J].新纪实,2022,第4期
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刘妍，杨东英（华北理工大学）.弗洛伊德精神分析下的祖克曼焦虑解读[J].新纪实,2022,第4期
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张村语（安徽大学文学院）.杜甫检校工部员外郎为实职补正——以唐朝鱼袋制度为中心[J].新纪实,2022,第4期
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崔文元（湘潭大学文学与新闻学院）.从《洛阳伽蓝记》看北朝文人的正统意识[J].新纪实,2022,第4期
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朱泽伟（山西师范大学文学院）.真实·意识·展望——《失控玩家》与“元宇宙”的影视构建[J].新纪实,2022,第4期
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凌娟（天水师范学院文学与文化传播学院）.张爱玲诗歌中古典诗意与现代技法的融合[J].新纪实,2022,第4期
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阳利婷（延安大学）.从《寒夜》看巴金男性中心意识的消解[J].新纪实,2022,第4期
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陈慧（南京信息工程大学文学院）.巧处蕴神,浅中存深——浅析《红楼梦》中的巧姐形象及其哲学意涵[J].新纪实,2022,第4期
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许玉洁（沈阳师范大学文学院）.五四“平民”与20世纪30年代“大众”文学思潮之比较阐释[J].新纪实,2022,第4期
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孙宜静（天津外国语大学比较文学研究所）.由《大希庇阿斯篇》引发对美的思考[J].新纪实,2022,第4期
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刘乾宁（山东大学外国语学院）.阿克梅派作品中的东亚元素[J].新纪实,2022,第4期
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杨溢雅（四川大学文学与新闻学院）.《西游记》悟净形象在中岛敦《我的西游记》中的变异[J].新纪实,2022,第4期
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安琰（西藏民族大学文学院）.女性人物画廊——从梦珂与葛薇龙形象的异同看两位作家的女性意识[J].新纪实,2022,第4期
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曹敏（四川大学文学与新闻学院）.《伊斯坦布尔的幸福》中的“呼愁”书写[J].新纪实,2022,第4期
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陈姝卓（延安大学文学与新闻传播学院）.从传统女性美德视角解读大堰河人物形象[J].新纪实,2022,第4期
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贺广跃1，马东峰2（延边大学朝汉文学院；延边大学朝汉文学院中文系）.不再沉默,生命的另外一种可能——加缪存在主义视域下《沉默的羔羊》[J].新纪实,2022,第4期
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龚科源1，郭梦雨1，薛奎2（西藏大学；河南师范大学新联学院）.《活着》小说与电影的对比研究[J].新纪实,2022,第4期
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张宏釦（山西师范大学文学院）.从《隔离与江居》管窥韩东诗歌的绘画性[J].新纪实,2022,第4期
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邓静，吕佳音（四川传媒学院电影学院）.社会镜像的反凝视：电影《送我上青云》的女性意识读解[J].新纪实,2022,第4期
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桑耘1，姬佳佳2，冷南羲3（南京传媒学院；中国人民大学；南大安高文化科技研究院）.“对牛弹琴”：电影《我不是潘金莲》中的话语研究[J].新纪实,2022,第4期
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袁梦（扬州大学）.扬州唱和与陈维崧的词风转变[J].新纪实,2022,第3期
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卫牧婵（盐城师范学院）.通过《包法利夫人》中“盲人”这一意象探索福楼拜对人类自由的认知[J].新纪实,2022,第3期
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韩玥（广西民族大学相思湖学院）.麦卡勒斯小说中的音乐功能探析[J].新纪实,2022,第3期
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郭静懿（青海民族大学外国语学院）.探析《大漠祭》中的概念隐喻现象[J].新纪实,2022,第3期
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孙镱轩（厦门工商旅游学校）.国外主流教育理论与情景教学关系的思辨[J].新纪实,2022,第3期
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李一鸣（中国传媒大学）.拥抱所有的自己——《黑天鹅》剧作分析[J].新纪实,2022,第3期
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郭淇（哈尔滨师范大学西语学院）.“他者”视域下《请买票》中安妮的自我建构分析[J].新纪实,2022,第3期
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