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劉成敏（中南財經政法大學新聞與文化傳播學院）.“總百家之緒”與《漢書·藝文志》的立言——圍繞《諸子略》的闡論[J].诸子学刊,2022,第1期
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高正偉（四川大學歷史與旅遊學院；宜賓學院；《宜賓學院學報》）.合時而用 因時而變——論葛洪對孟子思想的因革[J].诸子学刊,2022,第1期
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李小白（河南師範大學比干文化與海上絲綢之路研究中心）.“子藏學”研究需要强調整體性思維[J].诸子学刊,2022,第1期
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劉潔（華東師範大學；蘭州城市學院文學院）.“新子學”與中華文化認同[J].诸子学刊,2022,第1期
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施陽九（上海科技大學）.論《莊子》解構儒家仁義思想的邏輯展開[J].诸子学刊,2022,第1期
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辜天平（中國人民大學哲學院）.《莊子》“屠龍之技”發覆[J].诸子学刊,2022,第1期
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王若詩（華東師範大學中文系）.再論子游及其“弦歌之治”[J].诸子学刊,2022,第1期
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孫廣（中山大學中文系(珠海)）.以儒爲本的雜家著作——《晏子春秋》學派歸屬新論（附“晏子名字考”）[J].诸子学刊,2022,第1期
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李華（山東師範大學齊魯文化研究院）.陰陽五行與思孟淵源再探——從《漢書·藝文志》中的“兵陰陽《孟子》”談起[J].诸子学刊,2022,第1期
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陳鼓應.張載的理論建構及其道家觀念叢[J].诸子学刊,2022,第1期
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吴劍修（武漢大學文學院）.有秦焚書不及諸子——論“百家語”的文體性質[J].诸子学刊,2022,第1期
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曹景年（山東大學儒學高等研究院；曲阜孔子研究院）.子部的整合、分裂與革新——以學術架構的分析爲視角[J].诸子学刊,2022,第1期
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張晨霞（山東理工大學文學與新聞傳播學院）.先秦子書文學認知的衍變[J].诸子学刊,2022,第1期
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延娟芹（華南師範大學文學院）.《文心雕龍》對《吕氏春秋》文藝理論的繼承與發展[J].诸子学刊,2022,第1期
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單珂瑶，張昭煒（武漢大學中國傳統文化研究中心；教育部人文社會科學重點研究基地武漢大學中國傳統文化研究中心）.“各正性命”與人的自由——從陳贇《自由之思：〈莊子·逍遥遊〉的闡釋》出發[J].诸子学刊,2022,第1期
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袁朗（華東師範大學中文系）.“務爲治”：從文獻整理到家國之思——《子藏》第六批成果發布會暨“子藏學”學術研討會綜述[J].诸子学刊,2022,第1期
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韓高年1，王素潔2,1（西北師範大學文學院；青海師範大學新聞學院）.目録學譜系中的“諸子”與“新子學”[J].诸子学刊,2022,第1期
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張涅（浙江科技學院中文系）.“新子學”的意義可能——基於百年來學術與文化思潮發展的認識[J].诸子学刊,2022,第1期
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刁生虎，弓少瀟（中國傳媒大學人文學院）.當代子學研究的新進展——“第九届‘新子學’國際學術研討會”綜述[J].诸子学刊,2022,第1期
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張洪興（東北師範大學文學院）.《列子》真僞考論[J].诸子学刊,2022,第1期
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孫迎智（北京化工大學馬克思主義學院）.“齊俗”與治道——以《淮南子·齊俗》爲中心的“俗”觀念研究[J].诸子学刊,2022,第1期
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魏明德1,2，林泠（復旦大學哲學學院；復旦大學哲學學院徐光啓-利瑪竇文明對話研究中心）.修辭與數術：《淮南子》的文本構成[J].诸子学刊,2022,第1期
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方勇.開創“子藏學”新局面——在《子藏》第六批成果發布會上講話[J].诸子学刊,2022,第1期
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