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朱荟（南开大学周恩来政府管理学院）.从脆弱性发展到政策型收益：民族地区人口红利的概念内涵、机会窗口及实践路径[J].西北民族研究,2022,第4期张亮¹，马释宇²（中央民族大学民族学与社会学学院；中央民族大学）.政策代理“责任到人”与农业生产“组织起来”——农牧交错地带脱贫攻坚与乡村振兴衔接的动力机制研究[J].西北民族研究,2022,第4期姚鹏^1,2，马成俊²（兰州大学西北少数民族研究中心/历史文化学院；青海民族大学）.知识分子中华民族共同体意识的理论自觉——以李文实西北民族关系史研究为中心[J].西北民族研究,2022,第4期毛雪彦（兰州大学哲学社会学院）.林耀华民族学研究中的氏族问题[J].西北民族研究,2022,第4期王欣，洪玺铭（陕西师范大学中国西部边疆研究院）.抗战时期中国共产党促进新疆各族民众中华民族认同的历史考察[J].西北民族研究,2022,第4期刘芷晗¹，石硕²（四川大学马克思主义学院；四川大学铸牢中华民族共同体意识研究基地）.文化自觉与铸牢中华民族共同体意识——近代康区汉藏文化交融对铸牢中华民族共同体意识的启示[J].西北民族研究,2022,第3期刘迎胜（浙江大学中西书院）.“拓跋”与“桃花石”（“絛贯主”）两名关系新探[J].西北民族研究,2022,第3期李正元¹，王卫东²（兰州大学铸牢中华民族共同体意识研究培育基地/西北少数民族研究中心；兰州大学西北少数民族研究中心）.类型、互构与中华一体：谷苞农牧区位关系论及其价值[J].西北民族研究,2022,第3期张应强^1,2，郝静²（中山大学历史人类学研究中心；中山大学社会学与人类学学院）.试论社会网络分析技术在历史人类学中的应用——兼议清水江文书数据化的一种可能路向[J].西北民族研究,2022,第3期冯莎，张志培（厦门大学社会与人类学院人类学与民族学系）.人类学田野工作空间的想象与重释[J].西北民族研究,2022,第3期巴莫曲布嫫（中国社会科学院民族文学研究所）.联合国教科文组织：《非物质文化遗产清单编制导引》[J].西北民族研究,2022,第3期王尧（中国社会科学院民族文学研究所《民族文学研究》）.论民间故事的计量单位——核心序列[J].西北民族研究,2022,第3期王延中（中国社会科学院民族学与人类学研究所；中华民族共同体研究会；中华民族团结进步协会）.铸牢中华民族共同体意识研究基地的建设与思考[J].西北民族研究,2022,第3期冯文开（内蒙古大学文学与新闻传播学院）.汉乐府民间歌辞程式化创作的诗学技巧及其与文人创作的关系[J].西北民族研究,2022,第3期褚宁（广东第二师范学院马克思主义学院）.明中叶以降西海蒙古与明朝对河湟洮岷地方秩序的重塑[J].西北民族研究,2022,第3期彭兆荣，赖景执（厦门大学人类学系）.存在与超越——论人类学的中国范式[J].西北民族研究,2022,第3期孙业红¹，武文杰¹，宋雨新²（北京联合大学旅游学院；北京联合大学应用文理学院）.农业文化遗产旅游与乡村振兴耦合关系研究[J].西北民族研究,2022,第2期孙九霞，罗意林（中山大学旅游学院）.跨越时空的旅游“新村民”：他者的数字化自我呈现[J].西北民族研究,2022,第2期纳日碧力戈，萨仁（复旦大学社会发展与公共政策学院）.中华文化共同体的历史演进与内在逻辑[J].西北民族研究,2022,第2期袁剑（中国少数民族研究中心边疆民族研究所）.重释“山水”——探寻中华民族共同体的共享符号[J].西北民族研究,2022,第2期田钒平¹，张耀^2,3（西南民族大学法学院；西南民族大学马克思主义学院；西华师范大学法学院）.算法权力对民族交往交流交融的影响及其规制[J].西北民族研究,2022,第2期多洛肯（西北民族大学中国语言文学学部）.明代少数民族诗文创作叙论——中华文学交融一体的历史缩影[J].西北民族研究,2022,第2期王军，黄筱阡（中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院）.观念系统与观念博弈：新民主主义革命时期中国共产党的中华民族话语分析[J].西北民族研究,2022,第2期高杨^1,2，曲庆彪¹（大连民族大学国际商学院；辽宁师范大学马克思主义学院）.人类命运共同体理念与新型经济全球化愿景[J].西北民族研究,2022,第2期罗强强¹，孔祥瑜²（云南大学政府管理学院；宁夏大学法学院）.后真相时代民族地区网络舆情及治理路径研究[J].西北民族研究,2022,第2期崔明德^1,2，王硕¹（烟台大学民族研究所；兰州大学西北少数民族研究中心）.十六国时期各民族共创中华的形式及路径[J].西北民族研究,2022,第2期意娜（中国社会科学院民族文学研究所）.《格萨尔》史诗的口头传统接受问题[J].西北民族研究,2022,第2期首页上一页 1 2 3 下一页尾页共有3页，转到页

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