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扎洛（中国藏学研究中心社会经济研究所）.村庄经济发展水平对村民参与“人畜分离”项目的影响 ——西藏中部年楚河流域三村的案例分析①[J].中国藏学,2022,第5期
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朱靖江（中央民族大学民族学与社会学学院；中央民族大学影视人类学研究中心）.从《羌戎考察记》到《丹巴调查报告》——庄学本嘉绒藏族民族志调研考(1934—1938)[J].中国藏学,2022,第5期
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卓玛青措（厦门大学社会人类学院人类学与民族学系）.甲波的声望：基于岭,格萨尔王史诗与林葱、德格两土司关系的民族学研究①[J].中国藏学,2022,第5期
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黄维忠（中国人民大学国学院、”古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台）.拂庐与穹庐 ——微观视野下吐蕃物质文化的双向交流①[J].中国藏学,2022,第5期
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赵松山（中央民族大学藏学研究院）.吐蕃礼俗活动中的植物及其作用①[J].中国藏学,2022,第5期
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徐君，聂宁（四川大学中国藏学研究所；四川大学历史文化学院）.“全域无垃圾”：三江源环境治理实践的路径、经验与启示——基于青海省玉树藏族自治州杂多县垃圾治理案例[J].中国藏学,2022,第5期
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拉目加1，真巴磋2，次仁3（西南民族大学药学院；四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝州藏医院；西藏藏医药大学基础部）.《本草宝库》及其植物类藏药材鉴别理论初探①[J].中国藏学,2022,第5期
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才贝（青海民族大学民族学与社会学学院）.人类学视野下山南文化产业发展中的“跨文化”表述①[J].中国藏学,2022,第5期
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王亚涛（山东大学哲学与社会发展学院人类学系）.瓦戎村家屋空间结构的人类学研究 ——来自青藏高原东北部的个案①[J].中国藏学,2022,第5期
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旦知吉（中国人民大学国学院）.从《吐蕃大事纪年》中的动词
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苏发祥1,2，格桑翁姆1（中央民族大学藏学研究院；中央民族大学期刊社）.仪式与社会中的性别结构 ——以东谷乃龙“乃堆”仪式为例[J].中国藏学,2022,第5期
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白玛措（西藏自治区社会科学院民族研究所）.草原上的敬老院① ——人类学视野下制度养老在那曲牧区的实践[J].中国藏学,2022,第5期
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韩亚南（北京藏医院科教处）.牢记建院初心魔续藏医传承 ——记全国藏医药高级研修班[J].中国藏学,2022,第5期
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《中国藏学》编辑部（《中国藏学》编辑部）.《中国藏学》投稿须知[J].中国藏学,2022,第5期
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霍巍（四川大学历史文化学院）.从青藏高原新出土吐蕃墓葬看多民族的交流融合①[J].中国藏学,2022,第4期
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王川（四川师范大学巴蜀文化研究中心；四川师范大学历史文化学院；四川大学；四川师范大学）.1940年代初期国民政府驻藏办事处职员的日常生活——以戴新三《拉萨日记》为中心[J].中国藏学,2022,第4期
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李帅，祝铭（四川大学考古文博学院）.青海乌兰泉沟一号墓出土鎏金银冠初探①[J].中国藏学,2022,第4期
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梁同贵（华东政法大学社会发展学院）.从七普数据再看西藏人口变动趋势①[J].中国藏学,2022,第4期
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张美芳1，宋欣1，吕晓芳2，王俊淇3，达珍4（中国人民大学信息资源管理学院；中国国家博物馆；中国人民大学哲学院；西藏档案馆）.西藏贝叶经主要病害的诊断及修复关键技术的分析①[J].中国藏学,2022,第4期
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张长虹（四川大学中国藏学研究所）.青藏高原东部发现的古藏文刻经与吐蕃时期的汉藏佛教交融①[J].中国藏学,2022,第4期
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张福慧1，陈于柱2（甘肃省博物馆；兰州大学历史文化学院）.敦煌藏文写本P.3288V(1)《沐浴洗头择吉日法》的历史学研究①[J].中国藏学,2022,第4期
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落桑东知（浙江大学人文学院）.《金刚三昧经》藏译之敦煌本与传世本对勘研究①[J].中国藏学,2022,第4期
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龙其鑫（中山大学马克思主义学院）.近代中国边政学兴起背景下的拉卜楞藏族社会研究①[J].中国藏学,2022,第4期
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余吉玲1，华锐·东智2（兰州大学西北少数民族研究中心/历史文化学院；甘肃省民族宗教研究中心）.甘肃省涉藏州县少数民族农牧业转移人口市民化的困境张力及实践推进①[J].中国藏学,2022,第4期
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旦增白云，夏格旺堆（西藏自治区文物保护研究所）.西藏考古与艺术的新发现与新进展 ——2020年度西藏文物考古成果公众分享报告会评述[J].中国藏学,2022,第4期
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次旦扎西1，索南才旦2（西藏大学中国藏学研究所；西藏大学文学院历史系）.
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林冠群（中国文化大学史学系；中正大学历史系；陕西师范大学西部边疆研究院）.唐蕃关系下的尚结赞[J].中国藏学,2022,第4期
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