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江联营¹，牛玉亮²（黑龙江省杂技团；北京自然之声文化发展有限公司）.人声传承口技人生——国家级非遗项目“口技”代表性传承人牛玉亮访谈[J].非遗传承研究,2021,第3期刘慧宽（上海大学教育部中华优秀传统文化(中华古诗文吟诵和创作)基地办公室）.论中华优秀传统文化传承基地的发展范式及其问题——以上海大学中华古诗文吟诵和创作基地建设为例[J].非遗传承研究,2021,第3期朱兵.中国非遗立法对非遗保护事业的推动成效[J].非遗传承研究,2021,第3期闫慧芳，王谷唤（天津大学冯骥才文学艺术研究院）.择一行爱一行：两次生命的起点——山西古交市非遗项目“岔口道情戏”自然传人王谷唤访谈[J].非遗传承研究,2021,第3期陶一铭（上海市普陀区长征社区体育俱乐部）.放牛娃成为大明星——著名沪剧演员华石峰的沪剧缘[J].非遗传承研究,2021,第3期郭雪纯（上海师范大学哲学与法政学院）.先棉祠标卖案始末[J].非遗传承研究,2021,第3期陈华明（上海市徐汇区非遗办）.甘于寂寞致力传承——上海市非遗项目“海派黄杨木雕”代表性传承人陈华明访谈[J].非遗传承研究,2021,第3期闫慧芳，王谷唤（天津大学冯骥才文学艺术研究院）.择一行爱一行：两次生命的起点——山西古交市非遗项目"岔口道情戏"传承人王谷唤访谈[J].非遗传承研究,2021,第3期冯骥才（天津大学冯骥才文学艺术研究院）.非遗理论需要下大力气来研究与建设[J].非遗传承研究,2021,第3期章玉.《非遗传承研究》理事会议暨上海师范大学非遗传承研究中心工作室成立仪式举行[J].非遗传承研究,2021,第3期李敏，季琳芳（浙江工业大学教育科学与技术学院）.我国非遗传承人群研修研习培训计划实施现状述评[J].非遗传承研究,2021,第2期杨程（浙江大学城市学院）.供需视角下非遗的现代生存空间与活态保护策略研究[J].非遗传承研究,2021,第2期张顺爱（东华大学服装与艺术设计学院、现代服装设计与技术教育部重点实验室(东华大学)）.关于非遗保护的若干思考[J].非遗传承研究,2021,第2期高丙中（北京师范大学珠海校区非遗中心；北京大学世界社会研究中心；中国民族学会；中国世界民族学会；中国人类学民族学研究会）.非物质文化遗产保护实践的中国属性[J].非遗传承研究,2021,第2期李林（中国艺术研究院研究生院）.“后非遗”时代建立代表性传承人退出机制的必要性[J].非遗传承研究,2021,第2期张瑜雯（上海社会科学院文学研究所）.上海市徐汇区凌云街道社区学校对“古法造纸”项目的引进与拓展[J].非遗传承研究,2021,第2期贾东窈（上海社会科学院文学研究所）.上海市徐汇区长桥街道“江南丝竹”项目调研报告[J].非遗传承研究,2021,第2期吕宁来（上海市陆行中学南校；上海市陆行中学南校丝竹乐团）.初中江南丝竹传承课程的开发与实践——以上海市陆行中学南校为例[J].非遗传承研究,2021,第2期向云驹（中国文艺评论家协会；中国文学艺术基金会）.论中国非物质文化遗产保护的全球化背景和国际性贡献[J].非遗传承研究,2021,第2期姜中其（上海市崇明区文化馆）.继续唱响“崇明山歌”——写在“崇明山歌”入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录之际[J].非遗传承研究,2021,第2期陈其瑞，王月（上海师范大学哲学与法政学院）.文字的记忆：坚持与热爱——上海市非遗“汉字印刷字体书写技艺”项目代表性传承人陈其瑞访谈[J].非遗传承研究,2021,第2期李虹（浙江省非物质文化遗产文献馆）.对非遗的宏大思考和细微描绘——从王淼的《守护精神家园》《为美丽中国建言》说起[J].非遗传承研究,2021,第2期翟倚卫（采访人:王晶）.方寸之间，尽显光风霁月——国家级非遗传承人、海派玉雕大师翟倚卫访谈录[J].非遗传承研究,2021,第2期孙菊（上海市崇明区文化馆创作部）.谚语的艺术价值及其在数字化时代的传承探究——以崇明谚语为例[J].非遗传承研究,2021,第2期张华.《顾绣研究》出版[J].非遗传承研究,2021,第2期（上海市松江区非遗保护中心）.戴明教和她的顾绣作品[J].非遗传承研究,2021,第2期陈华文（浙江师范大学文化创意与传播学院；浙江师范大学浙江省非遗研究基地）.不断完善传承人制度——写于2021年“文化和自然遗产日”[J].非遗传承研究,2021,第2期胡迟（安徽省非遗保护中心研究部）.文化空间与文化生态——解读《安徽省级文化生态保护区管理暂行办法》[J].非遗传承研究,2021,第2期仲富兰（上海市民俗文化学会；华东师范大学社会发展学院；华东师范大学非遗传承与应用研究中心）.精武黄钟今何在？[J].非遗传承研究,2021,第2期首页上一页 1 2 3 下一页尾页共有3页，转到页

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