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刘儒（南宁师范大学文学院）.论唐代墓主多元思想结构与道教信仰体系之关系[J].社会科学论坛,2022,第5期
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刘小龙（广东财经大学马克思主义学院；广东乡村建设研究中心）.《明实录》史官的籍贯分布及其成因与影响[J].社会科学论坛,2022,第5期
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李文君（故宫博物院故宫学研究所）.光绪四年的河间赈灾——以吴大澂致汪鸣銮信札为中心的考述[J].社会科学论坛,2022,第5期
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牛学智（宁夏社会科学院文化研究所）.文化现代性是怎么慢慢丧失的？——重新审视“西部”“新西部”电影及其“历史纪录片”[J].社会科学论坛,2022,第5期
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谢雨滢（中国政法大学马克思主义学院）.马克思人民主体思想的内在逻辑——以《黑格尔法哲学批判》为中心的考察[J].社会科学论坛,2022,第5期
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纪浩鹏（福州市人才集团）.丙午官制改革后的部务交接——以清末民政部为例[J].社会科学论坛,2022,第5期
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张瑞静（河北省社会科学院历史研究所）.华北抗日根据地教育政策的多维思考[J].社会科学论坛,2022,第5期
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樊孝东（河北省社会科学院历史研究所）.冀中抗日根据地互助合作运动的实践与绩效——以五公村“土地合伙组”为个案的分析[J].社会科学论坛,2022,第5期
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侯广信（河北省书法家协会）.侯广信作品[J].社会科学论坛,2022,第5期
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李春阳（中国艺术研究院美术研究所）.“白话文百人百论”十一 白话文百人百论之鲁迅、周作人、郭沫若[J].社会科学论坛,2022,第5期
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卢盈华（华东师范大学思勉人文高等研究院）.中道超越与外在超越[J].社会科学论坛,2022,第5期
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李旭（浙江省社会科学院政治学研究所）.中道超越与超越论的本体论问题[J].社会科学论坛,2022,第5期
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常会营（中国社会科学院世界宗教研究所）.从殷周之际宗教变革到孔子"中道超越"——赵法生教授新著《儒家超越思想的起源》述评[J].社会科学论坛,2022,第5期
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沈鸿慎（广州中山归极书院）.从体证角度看内、外超越的不同[J].社会科学论坛,2022,第5期
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赵法生（中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究室）.再论孔子的中道超越[J].社会科学论坛,2022,第5期
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李洪卫（河北省社会科学院哲学研究所）.论"天人之际"概念及其相关意义的申发[J].社会科学论坛,2022,第5期
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王绪琴（浙江工商大学马克思主义学院）.原点的追寻——评《儒家超越思想的起源》[J].社会科学论坛,2022,第5期
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李翠艳（河北省社会科学院历史研究所）.区域抗战史研究的理论、视角与方法刍议——以河北抗战史为例[J].社会科学论坛,2022,第5期
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许益菲（河北省社会科学院历史研究所）.日本所藏华北抗日根据地相关档案资料探析——以亚洲历史资料中心为例[J].社会科学论坛,2022,第5期
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张远山.庄子学派与反庄派两千年博弈史[J].社会科学论坛,2022,第5期
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社会科学论坛编辑部.更正[J].社会科学论坛,2022,第5期
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赵法生1，李洪卫2，王绪琴3，李旭4，卢盈华5，吴晓番6，常会营7，沈鸿慎8（中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究室；河北省社会科学院哲学研究所；浙江工商大学马克思主义学院；浙江省社会科学院政治学研究所；华东师范大学思勉人文高等研究院；上海财经大学哲学系；中国社会科学院世界宗教研究所；广州中山归极书院）.中道超越与儒学历史根源的考察——《儒家超越思想的起源》学术研讨会文章选登[J].社会科学论坛,2022,第5期
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（《社会科学论坛》编辑部）.来稿须知[J].社会科学论坛,2022,第5期
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赵雪梅（广州大学人文学院；广州大学当代文化研究中心）.创伤记忆建构与文化身份认同——从文化记忆诗学视角看文化创伤的本质、目的与功能[J].社会科学论坛,2022,第4期
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周游（湖南师范大学历史文化学院暨中国思想史研究所）.节庆、认同与动员：新中国建立初期的国庆纪念研究（1949—1956）[J].社会科学论坛,2022,第4期
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安立伟（河北大学哲学与社会学学院）.《1844年经济学哲学手稿》主题、语境及思想发育程度探析——从卢卡奇的一个观点说起[J].社会科学论坛,2022,第4期
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李娟1,2，杜玺娜3，赵媛媛4（天津科技大学外国语学院；天津师范大学文学院跨文化与世界文学研究院；河北师范大学附属民族学院；河北地质大学华信学院）.董仲舒《春秋繁露》英译的微观史建构[J].社会科学论坛,2022,第4期
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张牧遥（淮阴师范学院法律政治与公共管理学院）.数据参与自然资源治理：从管理效率到分配公平[J].社会科学论坛,2022,第4期
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