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杨村萍（中央民族大学哲学与宗教学学院）.从波斯四书及其汉译本看伊斯兰哲学与中国哲学的融通[J].世界宗教研究,2022,第8期
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陈纳1,2，范丽珠3,2,4（复旦发展研究院；复旦大学社会发展研究中心；复旦大学社会发展与公共政策学院；复旦大学统战基础理论上海研究基地）.遭遇、互动与重构——从文化变迁的视角看赣南高村教堂/宗祠一体两面建筑的案例[J].世界宗教研究,2022,第8期
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何虎生1,2,3，汪文慧1,4（中国人民大学马克思主义学院；中国人民大学北京高校思想政治理论课高精尖创新中心；中国人民大学中共党史党建研究院；北京高校思想政治理论课高精尖创新中心）.习近平总书记关于宗教工作重要论述全面融入宗教学教学若干问题研究——基于对《宗教学概论》教材的分析[J].世界宗教研究,2022,第7期
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王晓朝1,2，张新樟3（浙大城市学院；浙大城市学院新时代马克思主义宗教学研究院；浙江大学马克思主义学院）.马克思、恩格斯的宗教根源说刍议[J].世界宗教研究,2022,第7期
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严一钦（中国社会科学院哲学研究所）.“命树”观念新考[J].世界宗教研究,2022,第7期
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何江涛（四川大学道教与宗教文化研究所）.道教文献学研究的新成果——《中国道教写本经藏》述评[J].世界宗教研究,2022,第7期
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陈怀宇（河南大学黄河文明与可持续发展研究中心）.中古时期敦煌燃灯文与石灯铭文比较研究[J].世界宗教研究,2022,第7期
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葛承雍（陕西师范大学高等人文社科研究院）.欢庆乐舞还是萨满巫舞?——新疆库车彩绘舍利盒图像再解读[J].世界宗教研究,2022,第7期
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谭德贵，解加馨于（中国社会科学院世界宗教研究所）.早期出土文物中卦爻符号指称意义研究——与数字卦指称的商榷[J].世界宗教研究,2022,第7期
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李婧敬（北京外国语大学欧洲语言文化学院）.从《〈君士坦丁赠礼〉辩伪》看洛伦佐·瓦拉的信仰本质[J].世界宗教研究,2022,第7期
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叶明生（福建省艺术研究院；福建师范大学）.揭秘被尘封的伏虎禅师信俗——以宁化伏虎禅师信仰为中心的轨迹寻踪[J].世界宗教研究,2022,第7期
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聂清（上海科技大学人文科学研究院）.胡适禅学案中的宗教语言问题[J].世界宗教研究,2022,第7期
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杨祖荣（福建师范大学文学院）.“人文立本 感应为体”——读《人文宗教引论：中国信仰传统与日常生活》[J].世界宗教研究,2022,第7期
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张忞煜（北京大学外国语学院）.填补北印度宗教史的“缺环”——评莫妮卡·霍斯特曼《帕克蒂与瑜伽：十七世纪手抄本中的一种话语》[J].世界宗教研究,2022,第7期
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