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田飞龙（北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院、法学院）.中国式现代化与和平发展道路的制度探索[J].天府新论,2023,第3期
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陈朝彦，张斌（上海大学上海电影学院）.作为人类学机器的数字媒介：宠物短视频研究[J].天府新论,2023,第3期
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王薇（上海政法学院上海纪录片学院）.“孝”的话语剥离与伦理断裂——“非孝”事件、媒介公共空间与亲子观念重构[J].天府新论,2023,第3期
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胡敏（四川师范大学巴蜀文化研究中心）.略论三星堆文化的内涵(上)[J].天府新论,2023,第3期
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杨雨帆（北京大学马克思主义学院）.无产阶级究竟是马克思“发明”还是“发现”的?——对《〈黑格尔法哲学批判〉导言》无产阶级理论的辨析[J].天府新论,2023,第3期
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郁中山（四川文理学院校地合作处行政人员）.冗余弹性：信访部门维稳功能的一种新解释[J].天府新论,2023,第3期
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王怡宁（山东大学儒学高等研究院。）.“故事世界”的三个面相：跨媒体叙事、书写模式及其资本生态[J].天府新论,2023,第3期
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胡敏（南京大学法学院）.司法何以立信：信任的法哲学与衡平的法律史[J].天府新论,2023,第3期
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沈耕（中共中央对外联络部研究室）.试论辩证法、认识论、逻辑学三者同时发生——一个经典马克思主义哲学命题的再理解[J].天府新论,2023,第3期
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徐亦然（南京大学文学院）.史学、史识与史观——读张振珮先生《史通笺注》[J].天府新论,2023,第3期
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潘伍豪（兰州大学文学院）.本体与功能：论文学事件[J].天府新论,2023,第3期
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冯志强（青海民族大学民族学与社会学学院）.平权、爱情与真理：尼采论“永恒女性”[J].天府新论,2023,第3期
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段渝（四川师范大学巴蜀文化研究中心；四川省社会科学院三星堆文化与青铜文明研究中心）.古蜀文明探源系列之三：略论三星堆文化的内涵(上)[J].天府新论,2023,第3期
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（《天府新论》编辑部）.投稿须知[J].天府新论,2023,第3期
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周瑞春1,2，李韬2,3（无锡太湖学院马克思主义学院，北京师范大学互联网发展研究院；北京师范大学互联网发展研究院院长、新闻传播学院）.认同与规训：直播带货的媒介社会建构路径 ——以D直播间为例[J].天府新论,2023,第2期
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孙乐乐（中山大学中国语言文学系(珠海)）.符号学肉身化：生态符号学中的身体物质性问题[J].天府新论,2023,第2期
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武廷会，赵守飞（安徽财经大学财政与公共管理学院）.国家与社会之关系的“元议题”：何谓“社会” ？ ——中国式国家治理研究中“社会”概念的多维性[J].天府新论,2023,第2期
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姜山（南京师范大学文学院）.一种“解蔽”的共同体实践：中国城市底层电影的人民性与人民影像记忆重塑[J].天府新论,2023,第2期
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姚中秋（中国人民大学国际关系学院教授、历史政治学研究中心）.中国共产党的领导与超大规模国家的现代化[J].天府新论,2023,第2期
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李世佳.古蜀文明探源系列之二 天府之根：宝墩文化述略[J].天府新论,2023,第2期
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程鹏立（重庆工商大学法学与社会学学院、社会学西部研究基地）.页岩气开采与地震关系的社会呈现 ——基于话语机会结构的视角[J].天府新论,2023,第2期
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朱政德（北京大学新闻与传播学院）.反思伪第三空间：对公共图书馆转型误区的批判 ——以马克思主义地理学为视角[J].天府新论,2023,第2期
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李高翔（同济大学政治与国际关系学院）.身份政治必然会陷入极化和分裂的境况吗？ ——身份政治的叙事之道与规范共识[J].天府新论,2023,第2期
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志野好伸1，张瀚之2，常春兰2（日本明治大学文学部；山东大学儒家文明省部共建协同创新中心/儒学高等研究院）.汉学是科学吗 ——现代中国汉学和宋学的对立①[J].天府新论,2023,第2期
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甄浩1，贾男2（西南财经大学西方经济学专业；四川大学经济学院）.数字经济与劳动力的行业流动 ——是溢出效应还是挤出效应[J].天府新论,2023,第2期
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汪进超（同济大学人文学院）.《韩诗外传》经世思想发微[J].天府新论,2023,第2期
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潘虹旭（上海交通大学马克思主义学院）.从“私人”到“真正的个人”：市民社会向人类社会的转变何以可能 ——基于马克思重建个人所有制理论的考察[J].天府新论,2023,第2期
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何青翰（中共中央党校文史教研部）.儒家“均平”理想与中国式现代化的道德尺度[J].天府新论,2023,第2期
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张泽皓（西安交通大学马克思主义学院）.剩余、主体与回溯 ——论革命事件的三重意蕴[J].天府新论,2023,第2期
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丰怡凯（中国政法大学刑事司法学院诉讼法学）.刑事“合理解释”规范的教义学展开[J].天府新论,2023,第2期
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