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张涛1，张钦2（成都中医药大学国学院；四川大学道教与宗教文化研究所）.《太玄朗然子进道诗》及其和诗研究[J].宗教学研究,2022,第3期
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陈群志（江苏师范大学哲学范式研究院）.部派佛教时间学说之争的当代诠释[J].宗教学研究,2022,第3期
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陈超（山东大学易学与中国古代哲学研究中心暨哲学与社会发展学院）.权力、价值与信仰：北魏宣武帝高皇后出家事件探析[J].宗教学研究,2022,第3期
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李翎（四川大学道教与宗教文化研究所）.“老人入墓”图的文化语境——以榆林25号窟《弥勒经变》为例[J].宗教学研究,2022,第3期
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孙鑫蓉（四川大学道教与宗教文化研究所）.时空与身体：道教绘画中的“香气”[J].宗教学研究,2022,第3期
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王禹栋（四川大学道教与宗教文化研究所）.空间与美学：山海环境影响下的崂山道教之滥觞及审美特征[J].宗教学研究,2022,第3期
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梅红（西南交通大学人文学院）.嘉绒藏族地区关帝信仰田野考察研究[J].宗教学研究,2022,第3期
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孔令云1，谭树林2（南京信息工程大学文学院；南京大学历史学院）.从“经”到《圣经》：HOLY BIBLE汉译书名之演变[J].宗教学研究,2022,第3期
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徐汉杰（兰州大学敦煌学研究所）.寄库信仰之渊源再探——兼论“寄库”与“受生”信仰之关系[J].宗教学研究,2022,第3期
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聂清.禅宗与听觉式审美[J].宗教学研究,2022,第3期
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张劼圻（上海大学文化遗产与信息管理学院）.以《小团圆》为引浅议宝卷的流通[J].宗教学研究,2022,第3期
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郑利锋（武汉大学哲学学院）.问难与辩释：明末佛耶“虚实”之辩——以《天主实义》与《原道辟邪说》为中心[J].宗教学研究,2022,第3期
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徐克1，郭武2（云南大学历史系；山东大学犹太教与跨宗教研究中心、哲学与社会发展学院）.刘处源与玉源仙派略考[J].宗教学研究,2022,第3期
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白宗军（西北师范大学哲学学院）.《大般涅槃经》“无我”论及其与“轮回”“涅槃”之理论关系[J].宗教学研究,2022,第3期
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冉灿（四川大学道教与宗教文化研究所）.马克思主义宗教学学科建设研讨会综述[J].宗教学研究,2022,第3期
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申莉（湖北民族大学民族学与社会学学院）.武陵民族走廊少数民族宗教研究的意义[J].宗教学研究,2022,第2期
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杨荣涛1,2，丁利娟3（四川师范大学巴蜀文化研究中心、中华传统文化学院、四川文化教育高等研究院；四川师范大学中华传统文化学院与成都文物考古研究院；四川旅游学院马克思主义学院）.国家在场与文昌信仰：明清时期岷江上游地区文昌信仰的考察[J].宗教学研究,2022,第2期
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高彩虹（四川大学道教与宗教文化研究所）.羌族开天辟地神话解析[J].宗教学研究,2022,第2期
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洪晓纯（中山大学中文系）.麦都思对God之汉语译名的思考历程探微[J].宗教学研究,2022,第2期
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潘斌（西南财经大学社会发展研究院）.“中国礼仪之争”背景下的士大夫之礼仪观——以夏大常的祭礼观为中心[J].宗教学研究,2022,第2期
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