-
岩本通弥，赵杨（东南大学外国语学院）.“作为日常学的民俗学”思考 ——以东亚的“共同协作”为视角[J].民俗研究,2022,第3期
-
康丽（北京师范大学文学院民间文学研究所）.从性别麻烦到范式变革：中国女性主义民俗学的建设[J].民俗研究,2022,第3期
-
葛希芝，陈建1，王文娟2（临沂大学历史文化学院；河南农业大学文法学院）.民间意识形态：女人与男人[J].民俗研究,2022,第3期
-
马丹丹，葛希芝，李媛媛（上海大学社会学院）.作为视角的性别与作为秩序基础的性别 ——葛希芝的女性民俗学访谈[J].民俗研究,2022,第3期
-
户晓辉（中国社会科学院文学研究所）.民俗学如何成为一门现代学科 ——赫尔曼·鲍辛格给实践民俗学带来的理论启迪[J].民俗研究,2022,第3期
-
秦文硕.《礼与俗：在田野中理解中国》拓展民俗研究新视角[J].民俗研究,2022,第3期
-
杨利慧（北京师范大学文学院）.从“以事象为中心”的田野作业到网络民族志 ——当代神话研究方法探索30年[J].民俗研究,2022,第2期
-
彭牧（北京师范大学文学院）.田野中的身体：作为身体实践的田野作业[J].民俗研究,2022,第2期
-
王廷信（中国传媒大学艺术研究院）.文化变迁与傩文化的当代传承[J].民俗研究,2022,第2期
-
孟根达来，陆益龙（中国人民大学社会学理论与方法研究中心）.游牧的想象与演绎：对内蒙古一敖包祭祀仪式的深描[J].民俗研究,2022,第2期
-
萧放1，席辉1,2（北京师范大学中国社会管理研究院/社会学院；西北师范大学旅游学院）.风习的在地化 ——方俗的历史研究与当代价值[J].民俗研究,2022,第2期
-
陈泳超（北京大学中文系）.“中国宝卷总目提要”之编撰思路与地方性实践 ——以常熟宝卷为例[J].民俗研究,2022,第2期
-
吴玟瑾，陈泳超（北京大学中文系）.礼俗互动视野下古史传说中配角的留存机制 ——以不肖子丹朱为例[J].民俗研究,2022,第2期
-
张萌萌，曹虹（南京大学文学院）.庙学之间：论唐代孔庙碑的时空结构[J].民俗研究,2022,第2期
-
梁奇，陈钰琳（上海大学文学院）.伊藤清司对《山海经》神怪的民俗诠释[J].民俗研究,2022,第2期
-
刘宗迪，蒋帅（山东大学儒学高等研究院）.“禹都阳城”传说考[J].民俗研究,2022,第2期
-
刘芹利1，杜博思2（四川师范大学外国语学院；北京师范大学文学院）.历史田野新方法 ——利用社交媒体外包“生牛贸易”口述史的一种尝试[J].民俗研究,2022,第2期
-
刘全志（北京师范大学文学院）.汉代“解祠”黄帝的仪式与“枭羹”习俗的形成[J].民俗研究,2022,第2期
-
赵世瑜（北京大学历史学系）.乱世下的乡村世界和无法挣脱的梦魇 ——影印稿本《退想斋日记》弁言[J].民俗研究,2022,第2期
-
杜鹏跃（曲阜师范大学体育科学学院；齐鲁师范学院音乐学院）.齐鲁民俗体育的发展流变与传承特点[J].民俗研究,2022,第2期
-
张伯存（曲阜师范大学文学院）.周作人的民俗书写[J].民俗研究,2022,第2期
-
李媛媛.《非物质文化遗产学教程》探索非遗学科建设之路[J].民俗研究,2022,第2期
-
李牧（南京大学艺术学院）.民俗的表演性：表演理论、活态传承与公共文化实践[J].民俗研究,2022,第1期
-
张俊峰，李杰（山西大学中国社会史研究中心）.北方有江南：一项景观史的研究[J].民俗研究,2022,第1期
-
程梦稷（北京大学中文系民间文学教研室）.从“新国风”到“歌谣学” ——顾颉刚吴歌研究的回顾与思考[J].民俗研究,2022,第1期
-
罗士泂（北京体育大学马克思主义学院）.人类学如何研究道路？ ——道路研究的回顾与反思[J].民俗研究,2022,第1期
-
覃延佳（云南大学西南边疆少数民族研究中心）.在“同种”与他邦之间：杨成志对越南民俗的考察及其方法论启示[J].民俗研究,2022,第1期
|