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兰浩（嘉应学院教师教育发展中心）.中国书法创作中的“风格”与“习气”关系探析[J].嘉应学院学报,2022,第2期李春刚¹，邱小慧²（嘉应学院教育科学学院；嘉应学院土木工程学院）.学前儿童深度学习的内涵及教师支持策略[J].嘉应学院学报,2022,第2期黄晓锋（嘉应学院）.依托苏区红色资源创新高校思政课实践教学模式[J].嘉应学院学报,2022,第2期谢正峰^1,2，张玉彦³，陈晓勇³，杨洵⁴（嘉应学院地理科学与旅游学院；嘉应学院乡村振兴研究院；恒泰会计师事务所有限公司；广东科技学院财经学院）.涉农资金项目效益评价——以梅州市大埔县为例[J].嘉应学院学报,2022,第2期李椿浩（惠州学院政法学院）.前燕与河北——探析河北成为前燕新中心地域的原因[J].嘉应学院学报,2022,第2期陈李茂¹，崔少娟²（岭南师范学院文学与传媒学院；广东茂名幼儿师范专科学校文学院）.粤西闽方言鳌头话[u]韵母的特殊来源[J].嘉应学院学报,2022,第2期杨文苑（嘉应学院政法学院）.个体化、脱嵌与再嵌入：“空巢青年”的自由与风险[J].嘉应学院学报,2022,第2期蓝可染（广东金融学院外国语言与文化学院）.论商务英语新闻语篇语境化意义生成的认知机制[J].嘉应学院学报,2022,第2期吕程^1,2，余可嘉³（嘉应学院音乐与舞蹈学院；广西师范大学教育学部；嘉应学院物理电子与工程学院）.马克思“劳动人”思想对于人之形象的重塑及其教育意义[J].嘉应学院学报,2022,第2期任艳花（嘉应学院）.文化模因视域下客家民俗舞蹈的文化特质研究[J].嘉应学院学报,2022,第2期徐钰茹（嘉应学院文学院）.民国时期新名词入旧体诗的概况及其批评[J].嘉应学院学报,2022,第2期崔占玲¹，高星¹，胡丁丁^1,2，张惠³（河北师范大学教育学院；邢台市第二十四中学；河北经贸大学外国语学院）.藏—汉双文化者学业归因风格的文化框架转换研究[J].嘉应学院学报,2022,第2期侯聪玲，李华娟（嘉应学院政法学院）.明清时期梅州地区客家宗族祠堂的社会控制功能研究[J].嘉应学院学报,2022,第2期荣玉巧¹，王红²（嘉应学院苏区精神(广东)研究中心；中国人民大学马克思主义学院）.中国传统道德文化的现代化和生活化——以《弟子规》为中心的考察[J].嘉应学院学报,2022,第2期张应斌（岭南师范学院文学与传媒学院）.宋湘与张澍[J].嘉应学院学报,2022,第2期贺宏斌，李美卓（长安大学人文学院）.运用公路法治理念分析交通强国建设[J].嘉应学院学报,2022,第2期郭锐（广东中国客家博物馆）.新见张榕轩奏牍信札探析[J].嘉应学院学报,2022,第2期刘幸娟¹，郭晴²（嘉应学院教育科学学院；吉林农业大学人文学院）.两孩家庭母亲生活满意度现状调查及提升对策[J].嘉应学院学报,2022,第1期张恩德（韩山师范学院物理与电子工程学院）.论我国名师工作室研究的焦点与未来路向[J].嘉应学院学报,2022,第1期李彩婷¹，曹灵博²，邱小慧³（嘉应学院计算机学院；嘉应学院地理科学与旅游学院；嘉应学院物理与电子工程学院）.新形势下高校统战工作方式与方法研究 ——以嘉应学院为例[J].嘉应学院学报,2022,第1期李子（广东财经大学）.后疫情时代线上教学存在问题和改进策略研究 ——基于广东高校线上教学效果的实证分析[J].嘉应学院学报,2022,第1期邓春燕（嘉应学院外国语学院）.无灌输道德教育在高校英语专业精读教学中的运用[J].嘉应学院学报,2022,第1期林伟东（嘉应学院；贵州师范大学）.习近平好老师教育思想夯实高校就业指导课程的实践教学[J].嘉应学院学报,2022,第1期邱昌员，周燕（赣南师范大学新闻与传播学院）.从《夷坚志》看宋代科考士子的更名习俗[J].嘉应学院学报,2022,第1期罗铿（嘉应学院图书馆）.灰色文献的多维度价值挖掘及呈现 ——基于台湾大陆同乡会文献数据库的案例分析[J].嘉应学院学报,2022,第1期曾德万（泉州师范学院丝路语言文化研究中心/文学与传播学院）.方言的濒危状况及其成因分析 ——以福建永定孔夫话为例[J].嘉应学院学报,2022,第1期徐春根¹，庄慧华²（嘉应学院政法学院；广州大学马克思主义学院）.试析庄子“照之于天”智慧[J].嘉应学院学报,2022,第1期周晓平（嘉应学院文学院）.启蒙逻辑与另类批判 ——“五四”时期沈从文“从文”的心路历程[J].嘉应学院学报,2022,第1期唐姣美，梅雨，胡鲜葵（嘉应学院经济与管理学院）.社会信任促进企业创新了吗？[J].嘉应学院学报,2022,第1期罗诗雅（嘉应学院图书馆）.丁日昌对西学文献的收藏与引进[J].嘉应学院学报,2022,第1期首页上一页 2 3 4 5 下一页尾页共有5页，转到页

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