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陈治国（山东大学哲学与社会发展学院、现象学与中国文化研究中心）.现象学视域下的友爱、真理与语言[J].哲学动态,2022,第7期
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王继（湖南大学岳麓书院哲学系）.胡塞尔现象学与马尔计算理论比较融合下的3D视觉表征结构探析[J].哲学动态,2022,第7期
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田海滨（厦门大学哲学系）.“规范和规范性”研究的兴起与发展——访徐梦秋教授[J].哲学动态,2022,第7期
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刘强强（中央美术学院美育研究院）.“圣贤气象”与生命风范——宋代理学“圣贤气象”论的美学解读[J].哲学动态,2022,第7期
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张曼迪（中国人民大学国学院）.清华简《命训》与墨家“命”论之比较研究[J].哲学动态,2022,第7期
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陈佩辉（安徽大学哲学学院）.论程颐“以公言仁”的政治向度——以王安石公义政治观为参照[J].哲学动态,2022,第7期
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黄学胜（中山大学马克思主义学院）.批判与重构：马克思与黑格尔国家学说的思想关系[J].哲学动态,2022,第6期
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苏振源（南京大学哲学系）.马克思哲学理解史中“斯宾诺莎迂回”的三重难题[J].哲学动态,2022,第6期
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高瑞杰（上海师范大学哲学系）.周孔陟降：郑玄圣王观探析[J].哲学动态,2022,第6期
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王文修（北京师范大学教育学部）.王船山性情观下的礼论[J].哲学动态,2022,第6期
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史建成（深圳大学美学与文艺批评研究院）.卡尔松是“审美无利害”的否定者吗——以一个传统观念的嬗变为视角[J].哲学动态,2022,第6期
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周思钊（青岛大学文学与新闻传播学院）.肯定美学的生发路径及其美学史意义[J].哲学动态,2022,第6期
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员俊雅（中国社会科学院大学哲学院；中国社会科学院哲学研究所）.科学地认识历史何以可能——《费尔巴哈论》对唯物史观科学性的阐释及其当代意义[J].哲学动态,2022,第6期
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王赛（南京大学哲学系）.存在的话语：伊波利特对黑格尔语言哲学的建构[J].哲学动态,2022,第6期
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李明阳（中山大学哲学系）.自我与陌己感知：舍勒的“非主体性”交互理论[J].哲学动态,2022,第6期
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张志宏（上海社会科学院哲学研究所）.则天及人：张载社会治理思想探析[J].哲学动态,2022,第6期
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谢利民（重庆大学人文社会科学高等研究院）.居间历事：瓦尔登费尔斯的陌生现象学[J].哲学动态,2022,第6期
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动态.《思诚与见独之间：中国哲学论集》出版[J].哲学动态,2022,第6期
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蛰泰.《中西印哲学导论》出版[J].哲学动态,2022,第6期
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范海潮（南京师范大学新闻与传播学院）.身体隐私再认知——数字化时代隐私观念被忽视的维度[J].哲学动态,2022,第5期
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马彪（南京农业大学马克思主义学院）.交互论、理性的事实抑或道德确信——再论康德的自由与道德法则[J].哲学动态,2022,第5期
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尚文华（山东社会科学院哲学研究所）.现代道德的含义、困境及可能解决方案——一种黑格尔和克尔凯郭尔互释的视角[J].哲学动态,2022,第5期
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冯庆旭（浙江财经大学马克思主义学院）.自由与信任：“陌生人社会”的伦理视点[J].哲学动态,2022,第5期
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宋珊珊（北京理工大学马克思主义学院）.中国马克思主义经济哲学的理论起点[J].哲学动态,2022,第5期
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李敬峰（陕西师范大学哲学学院）.李二曲的《四书反身录》与明清之际阳明心学的自我更新和转向[J].哲学动态,2022,第5期
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陈祥勤（上海社会科学院马克思主义学院、中国马克思主义研究所）.劳动价值论：商品世界的历史科学[J].哲学动态,2022,第5期
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肖柯（复旦大学哲学学院）.价值多元问题与时间形式分析[J].哲学动态,2022,第5期
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邢长江（湖南大学马克思主义学院）.道德直觉的宗教性内涵——谢林与黑格尔在良知问题上的共识和分歧[J].哲学动态,2022,第5期
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