首页 | 期刊导航 | 学习空间 | 退出

期刊文章列表

  • 苟波(四川大学道教与宗教文化研究所).“文”以载“道”:早期神仙传记的文学和宗教“原型”研究[J].宗教学研究,2022,第2期
  • 王璐(南京大学哲学系).深化道学文化研究,推动东方哲学建构——第六届“昆仑高峰论坛”会议论文综述[J].宗教学研究,2022,第2期
  • 张若一(上海外国语大学文学研究院).论《塔纳赫》释源传说的基本类型、文学功能与思想观念[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 徐菲(郑州轻工业大学马克思主义学院).书主、抄书人与宗教身份:牛津大学图书馆藏瑶族文献题记初探[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 王红梅(西华师范大学历史文化学院).从译经到勘经:回鹘译经事业的发展[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 刘湘兰1,萨莎2(中山大学中国语言文学系;中山大学中文系).道教对先秦“混沌”意象的接受与改造[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 胡瀚霆(四川大学道教与宗教文化研究所).林希逸与道教关系考论[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 杨剑霄(南京师范大学社会发展学院).回到“宗派佛教”——“隋唐佛教史”书写问题研究[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 吴华(四川大学道教与宗教文化研究所).尹昌衡的佛学著作及其思想[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 权新宇(陇南师范高等专科学校).血缘理性:白马峪白马藏族池哥昼角色建构的文化逻辑[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 王婷(山东大学犹太教与跨宗教研究中心、哲学与社会发展学院).《但以理书》第7章中异象及其对异邦统治的回应[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 濮荣健(山东大学犹太教与跨宗教研究中心).普罗提诺的“太一”和奥古斯丁的灵魂观[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 崔阳1,高志英2(云南大学民族学与社会学学院;云南大学西南边疆少数民族研究中心).取代抑或扬弃:宗教关系视角下的怒苏人基督教中国化实践研究[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 李杰(淮阴工学院人文学院).清初广东寺田的扩充与维系[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 杨姗姗(四川大学道教与宗教文化研究所;广西财经学院).瑶族打醮仪式的宗教内涵与象征意义——基于湖南江华县涛圩镇荷家塘村的田野考察[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 尹翼婷(山东大学马克思主义学院).“他者”眼中的近代中国新女性——以英国圣公会女部传教士为个案[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 朱展炎(四川大学道教与宗教文化研究所).道教自我观研究现状评述[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 王雅静(河南财经政法大学素质教育中心、东北亚研究中心).道教“洞天福地”思想与韩国汉文小说[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 王侃(四川警察学院).重组梵华:中古佛教类书研究的新视角[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 张文良(中国人民大学佛教与宗教学理论研究所).太虚的《大乘起信论》观[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 濮文起(陕西师范大学人文社会科学高等研究院).明末清初民间宗教宗师木人嗣教史及思想论析[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 李伟(湖南大学岳麓书院).近世十方丛林剃度制度的形成[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 石美1,陈小刚2(陕西师范大学国外藏学研究中心;陕西国防工业职业技术学院).《宗义安立明义》及其释论研究[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 张琴1,2,陈昌文1(四川大学道教与宗教文化研究所;成都理工大学外国语学院).19世纪中叶至20世纪中叶天主教西藏传教会的传教边界研究[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 金泽(中国社会科学院世界宗教研究所).中国马克思主义宗教学理论体系化建设的结构探析[J].宗教学研究,2022,第1期
  • 吕思静,熊铁基(华中师范大学历史文化学院).汉代的道教组织——以张姓高道为线索[J].宗教学研究,2022,第1期
首页 上一页 3 4 5 6 下一页 尾页 共有6页,转到 页

帮助 | 繁體中文 | 关于发现 | 联系我们

超星发现系统 Copyright©·powered by 超星

客服电话:4008236966