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高思达（清华大学哲学系）.“寓封建之意于郡县之中”——论顾炎武《郡县论》中的礼义精神[J].哲学动态,2022,第5期
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张仑（浙江大学哲学学院）.解决进化揭穿论证：数学信念的分离解释[J].哲学动态,2022,第5期
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邓刚（上海交通大学人文学院哲学系）.直觉与生命——柏格森、梁漱溟、熊十力的直觉概念之比较[J].哲学动态,2022,第4期
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任丑（西南大学应用伦理研究所；西南大学中华传统伦理文化研究中心）.应用理智德性探微[J].哲学动态,2022,第4期
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叶树勋（南开大学哲学院）.浑沌的场域及其自发性——庄子天下观的内在构造与特质[J].哲学动态,2022,第4期
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赵金刚（清华大学哲学系）.何心隐“友伦”诠释的哲学维度及其现代意义[J].哲学动态,2022,第4期
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宫志翀（中国人民大学哲学院）.重建儒学普遍主义的基础——康有为“孔子改制”说新探[J].哲学动态,2022,第4期
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林逸云（中山大学哲学系）.广延的还原与歧义——论笛卡尔的“普遍mathesis”及其演变[J].哲学动态,2022,第4期
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吴树博（同济大学哲学系）.方法与次序——论斯宾诺莎的一般方法规划及其应用[J].哲学动态,2022,第4期
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刘长安1，周小龙2（图宾根大学哲学系；中山大学哲学系）.莱布尼茨早期哲学中的个体化问题[J].哲学动态,2022,第4期
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赵永刚（青岛大学马克思主义学院）.“以行动者为中心的”美德伦理学批评[J].哲学动态,2022,第4期
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李建华（武汉大学哲学学院）.当代中国道德心理学研究的进路、出路与回路——兼评李义天的《美德之心》[J].哲学动态,2022,第4期
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莫斌（中国社会科学院中国社会科学杂志社哲学部）.新时代的学术创新与哲学社会科学“三大体系”建设[J].哲学动态,2022,第4期
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王少（同济大学马克思主义学院）.“渗入现实的虚无主义”及其应对[J].哲学动态,2022,第4期
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程萌（吉林大学哲学社会学院）.人工智能时代机器对无产阶级的抽象统治——基于历史唯物主义的主体性视角[J].哲学动态,2022,第4期
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冯旺舟（中南财经政法大学马克思主义学院）.全球化时代资本与民族国家关系的多面性——基于历史唯物主义的深度辨析[J].哲学动态,2022,第3期
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李帅（云南大学马克思主义学院）.马克思主义哲学视域下的超人类主义研究[J].哲学动态,2022,第3期
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张炯（华中科技大学哲学学院）.身份政治的主体性局限——基于黑人激进传统与马克思主义的比较考察[J].哲学动态,2022,第3期
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陈德中（中国社会科学院大学哲学院；中国社会科学院哲学研究所）.罗尔斯的正义理论：现实的还是乌托邦的[J].哲学动态,2022,第3期
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汪志坚（上海社会科学院哲学研究所）.唯物史观视角中的罗尔斯正义理论[J].哲学动态,2022,第3期
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翟锦程，刘怡含（南开大学哲学院）.对西方逻辑传入背景下中国逻辑研究的再反思[J].哲学动态,2022,第3期
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吴根友，丁铭（武汉大学哲学学院）.“共同善”视角下墨子“尚同”思想新解[J].哲学动态,2022,第3期
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陈汉（武汉大学文学院）.主体重构的尝试及其限度——论当代欧陆左翼哲学对爱欲概念的重塑[J].哲学动态,2022,第3期
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武云（上海交通大学人文学院哲学系）.墨家主张专制吗[J].哲学动态,2022,第3期
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林晓媚（厦门大学哲学系）.“以义治性”何以可能——墨家人性论新探[J].哲学动态,2022,第3期
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胡天力（南京大学哲学系）.列维纳斯女性概念的当代女性主义挑战及其回应——基于爱欲现象两可性的分析[J].哲学动态,2022,第3期
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罗志达（中山大学哲学系）.现象学与跨文化研究——德莫特·莫兰教授访谈[J].哲学动态,2022,第3期
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