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胡沛萍，于宏（西藏民族大学文学院）.月光下的阴影与想象的艺术力量——论梅卓长篇小说《月亮营地》[J].阿来研究,2021,第2期
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赵学勇，杨翠萍（陕西师范大学文学院）.民族历史记忆中的藏地书写——以梅卓长篇小说《月亮营地》为例[J].阿来研究,2021,第2期
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李东若（南京大学中国新文学研究中心）.阿来《云中记》的死亡言说及其反思[J].阿来研究,2021,第2期
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多洛肯1，张晗2（西北民族大学中国语言文学学部；兰州理工大学外国语学院）.他者视域下的中国少数民族文学研究——以《哥伦比亚中国文学史》为例[J].阿来研究,2021,第2期
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魏春春（西藏民族大学文学院）.梅卓文学创作论[J].阿来研究,2021,第2期
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徐寅（天津财经大学人文学院）.新女性写作的另一种可能——以梅卓的小说创作为例[J].阿来研究,2021,第2期
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梁海，刘博（大连理工大学人文与社会科学学部）.一部再铸史诗的神话——读梅卓长篇小说《神授·魔岭记》[J].阿来研究,2021,第2期
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蔡洞峰，殷洋宝（安庆师范大学人文学院）.“故事”如何新编——梅卓《神授·魔岭记》阅读札记[J].阿来研究,2021,第2期
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周毅（四川大学文学与新闻学院）.《神授·魔岭记》的主题意蕴与叙事伦理[J].阿来研究,2021,第2期
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黄健（浙江大学中文系）.展现藏地自然与人文融合之美——论梅卓的散文诗创作[J].阿来研究,2021,第2期
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战玉冰（复旦大学中国语言文学系）.讲故事的禀赋——梅卓长、短篇小说合论[J].阿来研究,2021,第2期
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许亚龙（四川大学文学与新闻学院）.穿越藏地时空的魔幻史诗——梅卓小说论[J].阿来研究,2021,第2期
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刘永春（扬州大学文学院）.关于奇幻叙事美学的诸种观念及其成功实践——简论梅卓长篇小说《神授·魔岭记》[J].阿来研究,2021,第2期
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李艳，杨光祖（西北师范大学传媒学院）.史诗和现实的对话与交融——论梅卓长篇小说《神授·魔岭记》[J].阿来研究,2021,第2期
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彭岚嘉，朱乐（兰州大学文学院）.民间资源、自然神性与人文主义立场——阿来小说论[J].阿来研究,2021,第2期
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丹珍草（中国社会科学院民族文学研究所）.审美维度的隐秘秩序与意义重构[J].阿来研究,2021,第2期
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何志钧（南昌大学人文学院）.“气氛”审美视域中的梅卓藏地书写[J].阿来研究,2021,第2期
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刘茸茸（西安电子科技大学人文学院）.文化寻根与神性建构——民族与女性双重叙事中的梅卓小说[J].阿来研究,2021,第2期
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蒋林欣（西华大学文学与新闻传播学院）.在历史叙事与诗意抒情之间——论梅卓长篇小说的美学风格[J].阿来研究,2021,第2期
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党文静（四川大学文学与新闻学院）.民族文化的真诚守望——论梅卓长篇小说藏族历史书写的深化与转向[J].阿来研究,2021,第2期
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罗伟章.文章传统与文化敬意——由阿来《以文记流年》想到的[J].阿来研究,2021,第2期
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吴金梅（大连大学文学院）.多重视角、传奇叙事与哲学思辨——以《月亮营地》为例看梅卓长篇小说的思想特质[J].阿来研究,2021,第2期
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乔世华（辽宁师范大学文学院）.风流云散,曲终奏雅——谈梅卓的几篇伊扎题材的小说[J].阿来研究,2021,第2期
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欧阳澜（湖北第二师范学院教育科学学院）.塑造藏族文化的现代主体性人格——评梅卓小说集《麝香之爱》[J].阿来研究,2021,第2期
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孔明玉1，晓原2（绵阳师范学院学报编辑部；绵阳师范学院文史学院）.一个精神行者的感知和领悟——关于梅卓散文集《走马安多》的一种解读[J].阿来研究,2021,第2期
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高晓瑞（四川师范大学文学院）.“行走”与“再现”——论梅卓散文的言说姿态和藏族风情[J].阿来研究,2021,第2期
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胡冬汶（陕西师范大学文学院）.梅卓散文创作略论[J].阿来研究,2021,第2期
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王学东（西华大学文学与新闻传播学院）.梅卓“断片式批评”的实践与意义[J].阿来研究,2021,第2期
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白浩1，马雅2（四川师范大学文学院；北京师范大学文学院）.“末法时代”的史诗召唤与使命重建——《神授·魔岭记》的启示[J].阿来研究,2021,第2期
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李生滨，焦玉琴（西北师范大学文学院）.历史话语的叙事重构——评梅卓《神授·魔岭记》[J].阿来研究,2021,第2期
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