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曹金羽（北京大学社会学系）.上帝形象的当代转型：以事件理论为中心[J].世界宗教研究,2021,第6期
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邵铁峰（深圳大学人文学院）.从杨庆堃看混合宗教的组织[J].世界宗教研究,2021,第6期
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曹刚华（中国人民大学历史学院）.中国佛教史学批评的发展与变化[J].世界宗教研究,2021,第6期
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赵文（南开大学哲学院）.华严学“理法界”与“事法界”思想溯源[J].世界宗教研究,2021,第6期
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贺璋瑢，钟德志（华南师范大学历史文化学院）.地方民间信仰文化传统的多元因子探略——以粤西为例[J].世界宗教研究,2021,第6期
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顾生蓉（新华报业传媒集团研究室）.从“神圣贫穷”到“金色传奇”——乔托的经变圣传与沥粉堆金[J].世界宗教研究,2021,第6期
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王海东（云南大学马克思主义学院；山东大学犹太教与跨宗教研究中心）.维特根斯坦论犹太人与宗教问题[J].世界宗教研究,2021,第6期
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苏杭（聊城大学北冰洋研究中心）.比较研究通古斯诸族和韩民族萨满教的神灵世界[J].世界宗教研究,2021,第6期
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吴光正（武汉大学中国传统文化研究中心；武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心）.元代茅山宗高道张雨的诗词创作、生命体悟与文化参与[J].世界宗教研究,2021,第6期
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胡瀚霆（四川大学道教与宗教文化研究所）.道教“修诵”源流考论[J].世界宗教研究,2021,第6期
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翟志宏（武汉大学哲学学院）.“有学问的无知”——中世纪神圣实体认知的逻辑困境[J].世界宗教研究,2021,第6期
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易中亚（中国社会科学院世界宗教研究所）.近20年关于晚清民国宗教出版文化的研究：以佛教为例[J].世界宗教研究,2021,第6期
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杨健（中国社会科学院世界宗教研究所；中国社会科学院佛教研究室；中国社会科学院大学世界宗教研究系）.隋唐时期弥陀净土的报、化之争[J].世界宗教研究,2021,第6期
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李林（中国社会科学院世界宗教研究所伊斯兰教研究室）.巴拉第与19世纪下半叶以来东方学家的中国伊斯兰教研究——西方中国伊斯兰教研究的类型、分期与批评[J].世界宗教研究,2021,第6期
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成建华（中国社会科学院东方文化研究中心；中国社会科学院哲学研究所）.论僧肇的思想及其对“六家七宗”般若学的批判[J].世界宗教研究,2021,第6期
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吴杨，闫瑞（西南交通大学人文学院）.祁泰履《天师：早期道教社群的历史与仪式》评介[J].世界宗教研究,2021,第6期
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桓占伟（河南大学文化产业与旅游管理学院、中国古代史研究中心）.“夏道尊命”:儒学视野中的夏代宗教政治认同[J].世界宗教研究,2021,第5期
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拉毛卓玛（青海民族大学宗喀巴研究院）.关于宗喀巴中观思想中的“戏论”概念——以《中观根本颂智慧论义疏·正理海》为主[J].世界宗教研究,2021,第5期
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熊铁基（华中师范大学历史文化学院）.论战国时期的道教——以《史记·封禅书》为中心的思考[J].世界宗教研究,2021,第5期
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张鹏（山东大学文学院）.从敦煌道教斋文看仪式实践中的佛道交流——以P.3562V为中心的考察[J].世界宗教研究,2021,第5期
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林中泽，代国庆（华南师范大学历史文化学院）.早期教会“三位一体”问题的论争：缘由及历史价值[J].世界宗教研究,2021,第5期
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马文婧（中国社会科学院世界宗教研究所）.宗教治理与国家整合——以泰国伊斯兰教为中心的考察[J].世界宗教研究,2021,第5期
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肖雁（中国社会科学院世界宗教研究所；中国社会科学院儒教研究中心）.当代文庙创新模式的多元化发展——基于“创新扩散”理论的解释[J].世界宗教研究,2021,第5期
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顺真1，汤伟2（贵州大学；贵州大学哲学与社会发展学院）.日僧秋篠善珠生平及其《明灯抄》版本研究[J].世界宗教研究,2021,第5期
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