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饭田卓，陈亦欣，阮云星（日本国立民族学博物馆；北海道大学；运城学院文化旅游系）.超越"无人在场的文化遗产"悖论——文化遗产人类学之议题与视野(上篇)[J].遗产,2023,第2期
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李安宅，吉佐阿牛（中国人民大学社会与人口学院）.中国：一种基本方法[J].遗产,2023,第2期
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李婷宜（武汉大学文学院）.韩湘子宝卷的版本系统及其相关问题[J].遗产,2023,第2期
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陈祎韬（兰州大学西北少数民族研究中心）.汉藏圆融：青海瞿昙寺营建历史与文化传递[J].遗产,2023,第2期
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岛村恭则，周萌（日本关西学院大学社会学研究科；南京农业大学外国语学院；东京大学人文社会系研究科）.边境城市民俗学：以下关朝鲜裔居民为例[J].遗产,2023,第2期
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刘超（中央民族大学；阿坝师范学院少数民族文化艺术研究所）.民间信仰的非遗转向——基于北川大禹祭祀仪式的调查研究[J].遗产,2023,第2期
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饭田卓，陈亦欣，阮云星（日本国立民族学博物馆；北海道大学；运城学院文化旅游系）.两种文化际遇处的文化遗产课题——文化遗产人类学之议题与视野(下篇)[J].遗产,2023,第2期
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熊庠楠（上海交通大学）.纽约中央公园和奥姆斯泰德的景观设计思想遗产[J].遗产,2023,第2期
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邓启耀（广州美术学院视觉文化研究中心）.色、相与音声：认知佛教艺术遗产[J].遗产,2023,第2期
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任远，李琛，张稣源（中国建筑设计研究院有限公司建筑历史研究所）.作为文物的桑基鱼塘保护研究[J].遗产,2023,第2期
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竹中均，马场彩加（早稻田大学文学学术院文学部；南京大学历史学院）."民艺"：如何对待物?[J].遗产,2023,第2期
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潘城（厦门大学中文系；日本神奈川大学）.不忍池畔的风流：从叔同到中洲[J].遗产,2023,第2期
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丸山泰明，余玮（神奈川大学国际日本学部历史民俗学科；神奈川大学历史民俗资料学研究科）.景观的文化遗产化——观光旅行、博览会、博物馆的19-20世纪[J].遗产,2023,第2期
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张红扬（北京大学图书馆；北京大学亚洲史地文献研究中心）.《勺园祓禊图》跋文研究——附跋文印章图像及释读转写[J].遗产,2023,第2期
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约翰内斯·米斯克，袁邈桐（德国弗莱堡大学文化人类学和欧洲民族学研究所；中国传媒大学音乐与录音艺术学院）.声音遗产的建构：有声档案背景下的知识积累[J].遗产,2023,第2期
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董贺源（淄博市文化和旅游局）.春节成为韩国法定节假日的过程及原因探析[J].遗产,2023,第2期
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饭田卓1，陈亦欣2，阮云星（日本国立民族学博物馆；运城学院文化旅游系）.超越“无人在场的文化遗产”悖论——文化遗产人类学之议题与视野（上篇）[J].遗产,2023,第1期
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饭田卓1，陈亦欣2，阮云星（日本国立民族学博物馆；运城学院文化旅游系）.两种文化际遇处的文化遗产课题——文化遗产人类学之议题与视野（下篇）[J].遗产,2023,第1期
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熊庠楠（上海交通大学）.纽约中央公园和奥姆斯泰德的景观设计思想遗产[J].遗产,2023,第1期
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岛村恭则1，周萌2（日本关西学院大学社会学研究科；南京农业大学外国语学院）.边境城市民俗学：以下关朝鲜裔居民为例[J].遗产,2023,第1期
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刘超（中央民族大学；阿坝师范学院少数民族文化艺术研究所）.民间信仰的非遗转向——基于北川大禹祭祀仪式的调查研究[J].遗产,2023,第1期
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邓启耀（广州美术学院视觉文化研究中心）.色、相与音声：认知佛教艺术遗产[J].遗产,2023,第1期
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陈祎韬（兰州大学西北少数民族研究中心）.汉藏圆融：青海瞿昙寺营建历史与文化传递[J].遗产,2023,第1期
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李婷宜（武汉大学文学院）.韩湘子宝卷的版本系统及其相关问题[J].遗产,2023,第1期
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丸山泰明1，余玮2（神奈川大学国际日本学部历史民俗学科；神奈川大学历史民俗资料学研究科）.景观的文化遗产化——观光旅行、博览会、博物馆的19-20世纪[J].遗产,2023,第1期
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竹中均1，马场彩加2（早稻田大学文学学术院文学部；南京大学历史学院）.“民艺”：如何对待物？[J].遗产,2023,第1期
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李明洁（华东师范大学社会发展学院民俗学研究所）.近现代汉学研究中的"中国纸神"[J].遗产,2023,第1期
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张多（云南大学文学院）.送瘟神：哀牢山哈尼族的防疫仪式与瘟疫神话观[J].遗产,2023,第1期
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董贺源（淄博市文化和旅游局）.春节成为韩国法定节假日的过程及原因探析[J].遗产,2023,第1期
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