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庞培培（武汉理工大学马克思主义学院）.重新思考萨特的纯粹反思概念[J].世界哲学,2022,第6期
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张俊国（南开大学哲学院）.帕托契卡对胡塞尔的批评——超越论现象学的“无主体性”是否可能?[J].世界哲学,2022,第6期
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崔晨（首都师范大学马克思主义学院）.革命的主体与主体的革命——当代西方左翼的民主主体之思[J].世界哲学,2022,第6期
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郝志昌（吉林大学哲学社会学院）.城市的“术语革命”：生命政治哲学视域中的城市图景解码[J].世界哲学,2022,第6期
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史建成（深圳大学美学与文艺批评研究院）.“审美相关性”与艾伦·卡尔松的环境美学[J].世界哲学,2022,第6期
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朱连增（西藏民族大学马克思主义学院）.行动者因与主体对基本动机的自由执取[J].世界哲学,2022,第6期
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罗龙祥1，刘叶涛2（扬州大学哲学系；南开大学哲学院）.涉及态度报道的替换规则——情境语义学变革性之实证探析[J].世界哲学,2022,第6期
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刘少明（复旦大学马克思主义学院）.论米歇尔·亨利对马克思政治经济学异化理论的生命现象学解读[J].世界哲学,2022,第6期
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冷金乘（浙江大学历史学院）.黑格尔思想发展历程中的世界历史哲学[J].世界哲学,2022,第6期
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郑丕博（山东大学文艺美学研究中心）.朗西埃审美平等思想的理论构建：以其对阿尔都塞的批判超越为视角[J].世界哲学,2022,第6期
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徐勐，李建华（武汉大学哲学学院）.个体的断裂——论桑德尔对罗尔斯“自我”的重构论证[J].世界哲学,2022,第6期
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李世雁1，王治河2（沈阳工业大学马克思主义学院；中美后现代发展研究院）.中国式现代化道路研究——克莱顿教授访谈[J].世界哲学,2022,第6期
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王路（郑州大学哲学学院）.Being的错译及其原因[J].世界哲学,2022,第6期
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赵奇（东北大学马克思主义学院）.同一抑或另类?——亚里士多德论自我意识[J].世界哲学,2022,第6期
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张天艺（中山大学哲学系）.《逻辑哲学论》中的无意义界定问题——传统解读与决然解读之争[J].世界哲学,2022,第6期
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（《世界哲学》编辑部）.投稿须知[J].世界哲学,2022,第6期
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张怡怀（德国乌珀塔尔大学先验哲学与现象学研究所）.普遍人类学的先验构建与实践定向——对胡塞尔晚期“现象学人类学”体系的重构[J].世界哲学,2022,第5期
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吕佳翼（南开大学马克思主义学院）.论R.杜娜叶夫斯卡娅的思想发展与哲学定向[J].世界哲学,2022,第5期
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欧阳彬（电子科技大学马克思主义学院）.新自由主义的幸存与金融化生命政治批判——一个福柯式的分析框架[J].世界哲学,2022,第5期
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邓向玲（南开大学哲学院）.居间向善的爱欲与“不定的二”——本原学说视野下的柏拉图《会饮》中爱欲学说的解读[J].世界哲学,2022,第5期
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张燕，许欢（中国海洋大学马克思主义学院）.古希腊快乐论中的幸福悖论[J].世界哲学,2022,第5期
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汉斯-格奥尔格·伽达默尔，陈莹1,2（黑龙江大学哲学学院；黑龙江大学哲学博士后科研流动站）.从话语到概念：作为哲学的诠释学的使命[J].世界哲学,2022,第5期
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李乾坤（南京大学马克思主义学院）.犬儒主义与现代性批判——论启蒙道德的内在矛盾与批判理论的反思[J].世界哲学,2022,第5期
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徐如刚（中南大学马克思主义学院）.基因差别原则可行吗?——C.法瑞利基因正义思想的一个考察[J].世界哲学,2022,第5期
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T.罗尔1，夏素敏2,3（洛林大学南锡一大；中国社会科学院大学；中国社会科学院哲学研究所）.没有真值的真值表：维特根斯坦《逻辑哲学论》4.27与4.42[J].世界哲学,2022,第5期
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